和永心大和尚都曾经参加过辩法。自然知道其中的艰难，宗教辩法本来就是公说公有理，婆说婆有理的。昔日陈德兴借用明洲发现这个神迹来赢得辩法，压倒三教，树立天道教威信的办法，在宗教辩法中只是偶然现象。

大多数的宗教辩法，都是理论对理论的……要真有法术就是斗法了。如果要跨越教派进行辩论，那就必须用对方的理论驳倒对方，抓住对手理论的缺陷一顿猛批。这就要求参与辩法的双方都熟悉对方的教派经典，而且还德能言善辩。陈淮清根本不懂婆罗门教，自然不能亲自出马。于是就将八思巴和白玛铁木请来，再加上鸠摩智波罗和波罗姐妹，组团去和婆罗门智者讲理。

如果讲理能赢，那些婆罗门智者连带他们的寺庙都要改成佛寺——当然是那种可以娶妻、继承和保留种姓制度的寺庙。如果辩法不胜，那么陈淮清就会允许境内的婆罗门教继续存在一段时间，不过会对信奉婆罗门教的村子征收额外的人头税，而且在选拔官吏的时候也优先选择高种姓的佛教徒。

总之就是要用和平的手段将天竺的婆罗门教徒转化成佛教徒。同时还要将大乘佛教扶上全天竺国教的地位！

“……此次西征德里，乃是除魔卫道。昔日佛教之所以没落于天竺，就是因为只有弘法之愿，没有卫道之剑。应该以经弘法，以剑卫道。只有诛除佛敌，佛理才能大兴。当以佛陀之刃，反对外道之刃。当以佛陀之圣战，反对外道之圣战。只有如此，佛教才能世世代代昌盛兴隆。”

“佛法太过庞杂，经卷多如牛毛，真伪难辨。僧侣究其一生，也难尽晓其中真理。相比之下，基督教、伊斯兰教和天道教之经文就简单多了。简单才方便信众学习，才能吸引愚昧之民皈依。这教派之争，归根结底不是靠讲理而是要比人多的。人多力量大，打起来才容易取胜啊！那个投靠了伊斯兰教的觉信尼姑家的道理就不错。普通信众，会念‘南无阿弥陀佛’就行了。他们伊斯兰教不也这样，只要相信‘万物非主，唯有安拉，穆罕默德是真主使者’就行了。”

“一味避世出家，只知个人修行，只晓经营