策，若是连这一点都做不到，佛教又凭什么战胜婆罗门和伊斯兰教？”

这话儿说的可不轻了。陈淮清的意思是，如果天竺佛教战胜不了婆罗门教和伊斯兰教，那么大明为什么不去和婆罗门教合作呢？

达玛波罗想了一下，又看了父亲一眼，微微点头，鸠摩智波罗微笑着行了个佛礼，“佛陀曾经希望众生平等，皆可成佛。血统低贱之人总是众生之一，当然可以出家修行，若是修行到了，几世之后也未必不能成佛。只是天竺外道势大，佛教衰微，弘法不易，一时之间也难以战胜婆罗门的……”

陈淮清嗤地一笑，“鸠摩智，能不用担心，孤王自有弘扬佛法的手段！佛和婆罗门本就是一家，佛教兴，则众婆罗门入佛。佛教亡，则众僧尼入婆罗门。只要我佛的戒刀够锋利，就不怕没有人相信！”

要天竺婆罗门信徒皈依天道是很困难的，而且陈德兴对此也没有太大的兴趣——这个天道教在陈德兴看来，是一个过分积极的宗教，不适合消极而安贫乐道的民族去信奉。

但是要让天竺婆罗门信徒改宗佛教，或者让天竺佛教徒改宗婆罗门教，则是非常容易的。因为两者本就是一体的。佛教脱胎于婆罗门，严格说起来也算是婆罗门的一个分支，是婆罗门教的一场改革运动的结果。

历史上，天竺佛教与其说是灭亡了，不如说是再次融于婆罗门教了。事实上，包括佛陀本人在内，天竺佛教的绝大部分高僧都是高种姓出身，许多干脆就是婆罗门，想要回到婆罗门教也没有什么难度。

而现在，陈德兴、陈淮清只是想用另外一种模式融合天竺的佛教和婆罗门教……以佛教为主，吸收婆罗门教的加入。最终完成佛教和婆罗门教的整合，将天竺变成一个佛国，同时再引入儒学教化上层的天竺雅利安人。

……

大明天道二年十一月末，南京，江都城。

江都是一座正在扩建中的城市，它的基础就是原来的扬州城。不过原来的扬州旧城并没有拆除，而是在城南的运河东岸修建起了一座新城。称为江都新城。