体移植出去，从而形成夏君夷民的社会结构——可不能小看中上层阶级在殖民扩张中的作用。说句比较反动封建的话，在古代，一个民族的文化、宗教、历史传承，是由这个民族的中上层阶级所掌握的。如果中上层阶级不能和下层一起参与到殖民扩张之中，而只有没有受过多少教育，也不掌握多少财富的下层民众自发的“下南洋”，他们就很难保持自己的民族本色，也很容易融入当地的土着民族。

当然，这种的周式封建并不适用中国本土，陈德兴在北明采取的士爵（士绅）制也不是周式的。北明封建制的层次很少，只有君主——贵族（士绅、天道教道人）——平民——农奴等四个主要等级。北明贵族等级（包括士绅）可以通过议会参与政治，贵族和平民都可以通过考试出任底级官吏，也可以从军。

这种社会结构类似于欧洲资产阶级革命前后的状况，实际上已经处于封建制度的末端，或许只要几十年的发展，就能跨入资本主义了。北明之所以能够如此，当然是和南宋时期中国相当发达的社会生产力相关的。

南宋，本来就是一个处于资本主义萌芽阶段的国家。从生产力和生产关系的角度来说，这个国家已经做好了进入资本主义的大部分准备。

但是这种“明式封建”，却是无法照搬到尚处于蛮荒的吕宋岛的。最多就是在吕宋岛上建立几个贸易据点，最后会将吕宋岛变成一个殖民地。根本不可能迅速的在南番各地建立起一个个的华夏封建国家。而周式封建，则是唯一可行的选择！

赵与郁接过觉信递给的文书，一目十行地翻看起来，只看了一会，就迅速被文书上的内容给吸引住了。

文书上面的内容并不多，主要就是介绍日本的御家人制度和层层封建体系。御家人和陈德兴的士爵制差不多，而层层封建则类似西周，是造成日本国碎片化的罪魁祸首。不过，用在开拓吕宋上面却是极有价值的！

这种方法就是将吕宋岛划分成落干区域，“承包”给各个营头。而各个营头再将自己分到的地盘划分区域，再一次发包给下面的人。这层层封建的本质，